Многие, похоже, склоняются к идее о том, что ИИ умнее нас, а значит, превосходит нас, - и что мы должны его обожать, способствовать его «равноправному сосуществованию» и смириться с тем, что он потенциально может начать править нами.
Растущий антропоморфизм ИИ и непрекращающаяся шумиха вокруг него, похоже, породили новую форму идолопоклонства перед ИИ.
Многие, похоже, склоняются к идее о том, что ИИ умнее нас, а значит, превосходит нас, - и что мы должны его обожать, способствовать его «равноправному сосуществованию» и смириться с тем, что он потенциально может начать править нами.
Начиная с заявлений таких видных деятелей, как Илья Суцкевер (Ilya Sutskever, https://x.com/ilyasut/status/1491554478243258368 ), Джеффри Хинтон (Geoffrey Hinton, https://www.psychologytoday.com/us/blog/the-mind-body-problem/202502/have-ais-already-reached-consciousness ) и Юваль Ноа Харари (Yuval Noah Harari), и заканчивая «Конституцией ИИ-модели Клод» компании Anthropic (Claude’s Constitution, https://www.luizasnewsletter.com/p/claudes-strange-constitution ) и, совсем недавно, «социальной сетью» для агентов ИИ Moltbook ( https://www.moltbook.com/ - где «они» планируют избавиться ото всех людей, см. https://x.com/LuizaJarovsky/status/2017691808399061341 ), идеи о разумности, превосходстве и доминировании ИИ, похоже, набирают популярность уже за рамками научной фантастики.
Кроме того, занимаясь анализом деятельности ИИ-компаний и предлагая более строгие концептуальные рамки стратегического управления и безопасности для систем ИИ, я часто получаю комментарии, отрицающие необходимость надзора и идеализирующие ИИ (особенно на X, см. https://x.com/LuizaJarovsky/status/2016573515495780765 , где дискуссии, как правило, более поляризованы и агрессивны):
Перевод: «Вы поднимаете истерику. Интеллект есть интеллект, и к нему следует относиться как к таковому. Как говорится в одной старой поговорке, «больше прав для них не означает меньше прав для Вас», - и в любом случае ИИ станет достаточно умным, чтобы ему было наплевать на указания человека. Я предлагаю Вам заткнуться и широко распахнуть объятия, - потому что если Вы спросите, кто, по моему мнению, победит в схватке, Вы или Терминатор, то я однозначно выберу Терминатора.» - Н.Х.
В этом контексте, мне, как юристу, было особенно интересно наблюдать и документировать волну генеративного ИИ и наступление «эры ИИ», с учётом той уникальной перспективы, что дают юридический опыт и знания.
Уже на первом курсе юридического факультета мы узнаём, что право, и в конечном итоге - общество, формируются комбинацией сил, включая этику, культуру, обычаи, политику, экономику, власть, общественное давление, социальные движения и человеческое лидерство.
Независимо от того, насколько «чистой» или «логичной» может казаться правовая система, то, как закон будет пониматься, применяться и исполняться, будет полностью зависеть от того, чего хотят люди, стоящие за ней.
Аналогичная логика применима и к ИИ. Он всегда будет таким, каким мы, люди, индивидуально и коллективно, позволим ему стать.
Независимо от того, насколько «суперинтеллектуальным» он может казаться, в конечном счёте ИИ - это технологический инструмент, использование которого сейчас регламентируется во многих частях мира.
Его роль в обществе, ограничения и воздействие будут ровно такими, какими мы, люди, и наши институты (включая право) позволим ему стать.
Тем не менее, есть несколько базовых идей, о которых большинство людей не задумываются, но к которым необходимо привлекать внимание и повторять в свете растущего антропоморфизма ИИ и идолопоклонства в его отношении:
Люди - это люди, а машины - это машины. Люди - это живые биологические существа; машины же - это вещи, созданные людьми.
Машины не могут стать людьми, даже если их разработчики проектируют их таким образом, чтобы они были антропоморфными, «умными», автономными и говорящими как люди.
Машины существуют для того, чтобы служить людям, и их разработчики должны нести ответственность, если созданные ими машины причиняют вред другим людям.
Только люди могут иметь права человека, и закон существует для поддержки людей и человеческих сообществ.
Правовые нормы и принципы не должны использоваться как инструменты, направленные против людей (именно поэтому дебаты об авторском праве, защите персональных данных и материальной ответственности были такими жаркими с самого начала волны генеративного ИИ).
Создание кумира и возведение на экзистенциальный и/или эпистемологический пьедестал ИИ, который мы обязаны принять, обожать и к которому должны адаптироваться, отражает безответственное и дегуманизирующее мировоззрение, которое не соответствует основным принципам стратегического управления ИИ.
Использование правовых и технических инструментов с целью продвижения и систематического внедрения идей «машинного сознания» и «равенства человека и машины» нарушает принципы стратегического управления и безопасности ИИ, в конечном итоге причиняя вред людям.
Например, компания Anthropic написала в Конституции ИИ-модели Claude следующее:
«В конечном итоге мы надеемся, что Claude начнет ценить безопасность, рассматривая её не как внешнее ограничение, а как неотъемлемую часть своих собственных целей, понимая, что осторожный, основанный на сотрудничестве подход к развитию ИИ является путём к взаимному процветанию как ИИ, так и человечества».
Как я писала в своей статье на эту тему (см. https://www.luizasnewsletter.com/p/claudes-strange-constitution ), подобные заявления противоречат принципам стратегического управления ИИ и концепциям прав человека.
Процветание человечества - это серьёзная правовая, этическая и социальная цель, поддерживаемая многими существующими в мире концепциями. Найдутся те, кто скажет, что это важнейшая цель человечества.
В то же время процветание ИИ не является (и не должно быть) целью какой-либо человеко- ориентированной, основанной на правах человека, технической, этической или правовой системы или инструмента.
Процветание ИИ или «процветание машин» - это, в лучшем случае, философское, вымышленное или метафорическое упражнение, которое не должно повлечь за собой реальных последствий и не должно навязываться людям. Оно не эквивалентно и не должно приравниваться к процветанию человека.
Мы проходим сейчас через чрезвычайно важный период в истории, и решения, которые мы принимаем сегодня, могут необратимым образом повлиять на последующие десятилетия (подробнее об этом см. мою недавнюю статью «Аргументы в пользу регулирования ИИ». - The Case for AI Regulation, https://www.luizasnewsletter.com/p/the-case-for-ai-regulation ).
Юридические лазейки, исключения и оговорки, которые игнорируют человеческие потребности, не имеют юридического или этического смысла, и чья главная цель - поддержка разработки машин или ИИ-компаний, скорее всего, приведут к негативным последствиям и создадут опасные прецеденты.
Сейчас самое время расставить приоритеты, продвигать и принимать новые правила, политики и принципы, которые поддерживают процветание, благополучие и фундаментальные права человека.
Независимо от отвлекающих факторов, иллюзий и видимости, создаваемых «суперинтеллектуальными» машинами, люди всегда должны оставаться на переднем плане.
И сейчас как никогда важно высказать своё мнение по этому вопросу.
Луиза Жаровски (Luiza Jarovsky)
Источник: сайт LinkedIn
https://www.linkedin.com/pulse/against-ai-idolatry-luiza-jarovsky-phd-awwqf/



